احكام رمى جمرات سه گانه
سؤال 385 : آيا رمى جمرات از طبقه بالايى كافى است؟ جواب : احتياط در رمى جمرات، رمى مقدارى است كه در دوران پيامبر و ائمه (عليهم السلام) موجود بوده و امروزه به دليل ارتقاع قاعده زمينى اش از زمين بالاتر است. حال اگر حاجى نتوانست اين مقدار را رمى كند، احتياط واجب آن است كه هم براى رمى خود نايب بگيرد و هم خودش آن مقدار زايد را رمى كند. سؤال 386 : فرموده ايد : احتياط در رمى جمرات، رمى مقدارى است كه در دوران پيامبر و ائمه(عليهم السلام) موجود بوده است. چه خوب بود لطف مى كرديد و طول و عرض اين مقدار را معين مى كرديد. جواب : از نظر عرفى ظاهراً افزايش در آن صورت نگرفته است و اما از نظر طول، بعيد نيست رمى مقدارى كه بر قاعده زمينى اش قرار دارد و از زمين بالا آمده و به اندازه قامت يك انسان معمولى و بلكه كمى بيشتر از آن است، مُجزى باشد. سؤال 387 : آيا براى زن، بيمار و مانند آن ها جايز است كه شب يازدهم و دوازدهم، رمى جمرات كنند؟ جواب : جواز رمى شبانه ـ به جز رمى جمره عقبه در شب عيد ـ مختص كسانى است كه از توقف در روز حتى به مقدار رمى كردن معذور باشند، مانند شخصى كه مى ترسد، چوپان و بنده، اما زنان، افراد ناتوان و كودكان و مانند آن ها كه به دليل شدت ازدحام نمى توانند در روز رمى كنند، بر آنان لازم است كه براى آن نايب بگيرند، گرچه احتياط اولى آن است كه هم خودشان شبانه رمى كنند و هم براى رمى در روز نايب بگيرند. سؤال 388 : هنگام رمى جمرات سه گانه، سزاوار است كه حاجى چگونه بايستد؟ جواب : هنگام رمى جمره عقبه مستحب است كه رو به آن و پشت به قبله و در فاصله ده تا پانزده ذراعى آن بايستد. اما براى رمى جمره اُولى و وسطى سزاوار است كه رو به قبله بايستد. سؤال 389 : اگر به رمى جمره عقبه در روز عيد و رمى جمرات سه گانه در روز يازدهم، خللى وارد شود و لازم شود كه آن را روز دوازدهم قضا كنند، دو سؤال پيش مى آيد : الف : آيا واجب است كه قضا را بر ادا مقدم دارند؟ جواب : آرى، بنابر احتياط واجب، بايد آن را مقدم دارند. ب : آيا واجب است كه ميان قضا و ادا فاصله اندازند؟ مقدار آن چقدر است؟ جواب : آرى، بنابر احتياط واجب بايد ميان آن دو فاصله انداخت و براى اين كار، مقدارى از وقت را فاصله انداختن كافى است. سؤال 390 : اگر حج گزارى براى رمى جمرات نيز از سوى ديگرى نايب شد و خواست هم براى خودش رمى جمرات كند و هم به نيابت از او، آيا بر او لازم است كه نخست جمرات سه گانه را براى خودش رمى كند و چون همه را به پايان رساند بازگردد و به نيابت از ديگرى رمى كند، يا آن كه برايش جايز است كه جمره اولى را نخست براى خودش و سپس به نيابت از ديگرى رمى كند و پس از آن نزد جمره دوم و جمره كبرا برود و به همين ترتيب عمل